“琪木扶疏系辟邪”的出处是哪里
“琪木扶疏系辟邪”这句诗出自唐代廖融的《梦仙谣》，听起来就仙气飘飘，仿佛能闻到瑶池仙草的味道。但问题来了，为啥古人总喜欢用“辟邪”来形容事物呢？难道是古人的生活中邪气太重？其实，辟邪在古代不仅仅是一个神话概念，更是人们对美好生活的一种向往和寄托。
廖融的这首诗描绘了一个仙境般的场景，琪木扶疏，麻姑夜宴，银河旌节，珠阁笙箫……这些意象不仅仅是为了炫技，更是想通过这种超现实的描写，表达一种对现实生活的超越与逃逸。你想想，古代的生活条件多艰苦啊，没WiFi没空调，连个外卖都没有，诗人们只能通过想象力去“辟邪”了。
那么，我们今天需要“辟邪”吗？当然需要！只不过，我们辟的“邪”不再是妖魔鬼怪，而是生活中的压力、焦虑和疲惫。现代人可以通过旅行、冥想、读书等方式来“辟邪”，找到心灵的慰藉。所以，廖融的这首诗不仅仅是古人的“仙梦”，更是给我们现代人提供了一个如何“辟邪”的思考角度。
最后，廖融这个人也很有意思，他和弟弟隐居南岳，自号衡山居士。这种“隐居”的选择，不也是一种“辟邪”的方式吗？或许，我们每个人都需要找到属于自己的“琪木扶疏”，去平衡生活中的种种“邪气”。
“琪木扶疏系辟邪”出自唐代廖融的《梦仙谣》。
“琪木扶疏系辟邪”全诗
《梦仙谣》
唐代 廖融
琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。
银河旌节摇波影，珠阁笙箫吸月华。
翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。
作者简介(廖融)
廖融（约936年前后在世）行大九郎，字元素。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人。廖凝弟。性高洁，擅诗文。曾任都昌令。后唐末与弟凝由虔化卜隐南岳，自号衡山居士。
